師父開示「老莊與天堂音樂」(三之一)
清海無上師講於福爾摩沙台北國父紀念館1993.2.28
本文刊載於一九九三‧四‧二十中央日報
◇古人有修觀音法門
◇何謂天堂的音樂
◇抓住智慧總開關
◇修行者無限的潛力
◇內在的財產人人相同
◇平順生活的危機
清海無上師即將展開全球弘法之旅，本該好好休息，為一連串緊湊的演講和累人的飛行養精蓄銳，但慈悲的師父念及渴慕法音者的誠心，特別在出國前一天下午，於台北國父紀念館，舉行一場公開演說，並且在當天晚上印心，師父對福爾摩沙人實在是厚愛有加。
※ 古人有修觀音法門
每個人都有無量無邊的福報，如果你們說師父有的話，你們也有一模一樣的，就是因為忘記用它，才有師父、有徒弟，不然的話，我們平等沒有兩樣，因為這個緣故，我們才要打坐修行。打坐有很多方法，不過為什麼我們推薦觀音法門呢？因為自古以來，只有這個法門才能領我們到最高的境界，讓我們了解我們最偉大的力量，釋迦牟尼佛也有說：別的方法可以用，不過是方便而已，意思說，可以暫時用，不過不究竟。這幾天我有看道家、莊子、孔子的書，我小的時候也有看過這些，不過現在看不一樣，他們也有提到裡面的光和裡面的聲音。我昨天晚上，因為怕忘記，所以整個晚上還看書，現在唸一些我所挑出來的給你們聽，想聽嗎？（大眾鼓掌）觀音法門不是新鮮的東西，自古以來任何國家都有明師，都有人修過觀音法門，因為我們現在在中國，所以我提出來一些古代中國人修行的證明。
比方說在這裡，寫在莊子書裡面：「有一個叫齧缺的人，問一個人叫被衣的：「道」是什麼？然後被衣他就說：如果你坐的姿勢正確的話，意思說很對的話，然後你把自己注意力放在「一」，就是「天」或是「道」的意思，然後天上的和平會降下來，那個時候你應該保護你內邊定力，然後才跟道同一體。那個時候上帝會住在你內邊，你會知道上帝住在你內邊，然後你會住在道裡面，意思說我們跟道同一體。你得到這個境界了以後，你的內邊會法喜充滿，非常快樂，你會變成像一個剛生出來的牛一樣，很天真的看著四周，不過沒有要求什麼東西。這是教我們打坐的，我們印心的時候，也教人這樣打坐。
不過我們看書不能開悟，因為書沒有法脈的力量，這大家也知道。像一本描述母愛的書不能給小孩子滿足一樣，因為母親的愛不能從書得到，所以應該有真正的一位母親，或是替代的母親愛我們，我們才能感受到那份寫不出來的東西、抓不住的事情，大家了解嗎？（大眾鼓掌）接下來也是在莊子書裡面，他說當一個人非常精進的時候，上帝或是天上的光就會出來，任何人有這個光，看到這個光的時候就是看到本人、看到自己；任何人往內修行、修本心的話，自己就會得到最高的力量。他得到最高內在力量的時候，他人類的品質會離開他，然後天上的品質會跟著他，會來幫助他，會替代人類的品質。」
還有我們記得看莊子的時候，他有一次描述老子像一條龍一樣，有沒有？他說：老子他坐在那邊像一個屍體一樣，都不動，不過我們會覺得他像一條龍一樣，然後在很神聖清靜的那種境界，會冒出來很大的聲音，像打雷一樣，好像這個聲音，是從天空下來，或是從甚深的地下冒上來，或是由天地合起來造成這個聲音。我們修行觀音法門的人，看莊子這兩段話，懂不懂他講什麼？（答：懂）有講到內在的光，講到天上的聲音。平常莊子也會講到那些所謂天堂的音樂，如果我們不修行觀音法門，我們很難了解，因為我們自己沒有親身體驗。
※ 何謂天堂的音樂
所謂「天堂」的音樂是什麼？我們修觀音法門的人，根本不用看什麼書，自己親身體驗，就知道這些天堂的音樂、天堂的光，我們真的有。不用我們上去天堂那邊看，我們坐在哪裡都看得到，因為我們本來是跟萬物、跟道同一體的，如果我們沒有親身看到內在的光和親身聽到內在的聲音，我們不會知道我們真的跟道同一體。還有很多地方有提到，像另一章中，有一個人問雛七：「天堂的音樂是什麼呢？」他回答：天堂的音樂啊！好像從一萬個工具、一萬個地方過來，不過它們不需要任何的工具，沒有需要樂器的意思。我們如果聽這個會覺得奇怪，為什麼音樂卻不需要樂器呢？如果修觀音法門就不覺得奇怪了，我們時時聽到天堂的音樂，可是根本沒有人在旁邊玩什麼樂器。還有很多地方啊，他一直講到天堂的音樂，你們回去慢慢看，就是讓大家知道古代修行的人有留下來一些記載。
還有一些修行者像列子，也是莊子那個時候的人，修道程度大概一樣的明師，他就說：「我修行九年了以後，我的身心才完全自在，我要講什麼，我很自由講出來，沒有任何障礙。我不知道什麼是好、什麼是壞；什麼是成功、什麼是失敗；什麼是我的、什麼是他的。」他意思說沒有分別心啦！他已經得到很自在的一種境界。他還說：任何他的內在和外在都變改，跟以前不一樣。他說：奇怪他的眼睛會變成他的耳朵，好像他的耳朵一樣，可以聽聲音。然後他的耳朵好像變成他的鼻子，可以聞到香味，然後他的鼻子好像跟他的嘴巴一樣；沒有分別什麼器官。然後他說：他的骨頭和肌肉，完全都消失了，意思說他的身體，感覺到不存在。他還說：他不知道他的身體是怎麼走路的，不知道他走路走在什麼地方上面，他也不知道是不是風吹在他的上面，或是他自己在風上面的。這個是什麼境界啊？我們修觀音法門的人，常常會得到這種境界，意思說我們根本沒有感覺有肉體存在，我們修行好了、一段時間以後，就常常有這種境界。我們即使還沒有修行好，印心的時候也會得到這種境界。不是每個人會得到啦，每個人當然得到不同的境界，不過，有一些也會得到這種列子所列出來的境界。
我們如果沒有修行、沒有打坐、沒有自己親身體驗，這種書對我們非常陌生，是嗎？雖然是寫中文，我們也是中國人，從小就讀了，上大學也讀，不過我們不會了解，他內邊講的意思。很多人會誤會他，認為內邊怎麼會有什麼音樂、什麼光、什麼天堂的音樂... 等等，然後也許把它當成外在的音樂，然後我們就去聽卡拉ok... 等等。不過外在的音樂也有它的好處，有時候我也喜歡彈鋼琴啊，或是豎琴，覺得也蠻舒服，如果工作很累或是有時候比較有壓力，就會彈一彈琴啊，感覺已經蠻舒服了，不過當然這個比不上內在的音樂。但也不必因為有內在的天國，就把外在的東西全部丟掉，我們還是活一個很正常的生活。你們相信以前有人修觀音法門了嗎？如果還沒相信的話，那我再唸一個，我也不勉強你們相信啦！再唸一個試看看。
有一個人他叫子癸，他問一個叫女偊的人說：「你年紀那麼大，皮膚怎麼還像小孩子一樣，這麼漂亮，怎麼會這樣呢？」然後女偊就說：「因為我已經得道了。」他好驕慢（師父笑）我們得道的人會不會這樣這麼說？（答：不會）不會啊，人家問你有沒有得道，你怎麼說？問了就說嘛！如果不問當然不說，人家已經問了，不說就不禮貌，是不是？或是人家問你有沒有得道，然後你說沒有，這怎麼樣呢？說妄語（師父笑），還是照正常回答就好了，我們不是驕慢，就是我們有什麼就說什麼嘛！所以這個人他說他得道了，那麼乾脆講一句而已，然後他就繼續解釋給子癸聽，他說：「有一個人叫卜梁倚，他是一個天才，不過因為他沒有得道，所以他還得不到完美的地方，他還不能夠做一個完美的人，不過我有教他辦法了，可以變成一個完美的人。教他三天以後，他就可以放下世界了，七天以後，任何外邊的境界都不能干擾他，他離開外在的煩惱和干擾。還有九天以後，連他自己的存在也沒有，那個時候他就看到一個太陽的境界。」
你看，看到太陽，我們修觀音法門的人，知道不知道太陽的境界啊？（答：知道）知道，在那裡？（答：在裡面看到）在裡面看到，對！對！那個不用參公案了，如果看到就不用參，以後他看到那個太陽境界了以後，還繼續修行，後來他就得到跟萬物同一體的境界，不再分別過去、現在或是未來了。以後他得到另一個境界，在那個境界沒有生沒有死，然後那個時候，他知道生出來的並非是真正的生，意思說生不真正的生，死不是真正的死。那個時候他處理任何東西都跟平常一樣，而且會接受任何情況，意思說上帝自然安排給他什麼東西，他都會接受的。任何生出來的萬物會滅掉，而滅掉了以後，才生新的東西，所以當我們在很亂的世界還可以得到和平，那個時候我們就得道了。他意思說我們看這個世界很亂，事實上它沒這麼亂，我們看世界有很多痛苦、消滅的境界，事實上這些不是真正的滅亡。
(下接三之二 )
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