richsky小天的部落格

　同樣的，我們每天為例行的工作忙碌，忙於世界的知識，我們認為我們就是那些，而忘了我們是很偉大的，其實我們所了悟的更勝於這些，我們就是最偉大的力量、最偉大的智慧。我們是如此地偉大並且包含宇宙所有一切，可是我們卻只拿這個大智慧去瞭解一點點「世上的知識」。比方說，醫藥知識、法律常識或是任何的事情，然後執著在那裡，我們以全部的智慧來注意那些角落的知識，然後我們就忘了整體，我們就認為自己已經很了不起，是某某醫生、某某博士。對不起，我不是說你們而已，也包括我自己在內。

　我們認為自己懂這麼多！我們很完美了，我們擁有好幾個文憑。事實上，我們為了那麼一點點世界的知識，而損失了我們偉大智慧的百分之九十九點九、九、九、九…，而且到後來我們將什麼也沒有。因為這些都是無常的，知識必將變化，我們也瞭解許多醫學上的定義或許多醫藥都在不斷地改良、淘汰，被其它的新發現所取代，而科學上的真相也一直在變更、刪除，被其它理論所替代。隨著人類進展至更高的意識狀態，知識也將不斷的更新。所以不論我們從這個世界或者從頭腦的研究得到多少知識，我們絕對得不到全部，只能得到宇宙的一小點罷了。就像杯中的水不知它就是整個海洋，而自以為它很廣大，你們知道嘛！當它與整個海洋溝通時，它就成了整個大海。我想你們瞭解我說的吧！

問答部分

‧ 明師和宗教是「枴杖」 ‧

問：師父，為什麼克里斯納穆提說：「明師和宗教都是枴杖？」所以他拒絕成為徒弟的枴杖。

答：為什麼你不問他？我不對其他人的教理負責，每個人有他自己的見解和哲學。也許他指的是：若你太執著於宗教的教條、或是任何的老師，那你就如同殘障者一般需要枴杖，這一點他是對的，老師或是明師並不是讓你依賴的，而是讓你從他們身上得到體驗和智慧，然後你就可以自己行走多數的時候，一個真正的老師都會這樣教導學生。

　不過也沒關係，假如學生還不能發展自己，他可以在剛開始修行的時候向明師祈求。等一下他長大了，自然會放下師父。就像有一個人沒辦法走得很好，不是每個人都可以走得好，比如有時候我的腿很虛弱，需要一把傘支撐才能走路，當我的腿沒事時，我就不需要了。有些人先天或是意外殘障，他們就需要枴杖，那個沒關係，你不能把他踢出去說：「你不需要枴杖，這樣會使你依賴。」了解嗎？（大眾答：了解）

　所以我們不能這麼武斷地說：師父、明師或是宗教絕對對人有害，因為對某些人來講還是有益處的。假如你不需要，那很好；假如你需要，那就待一陣子，直到你不需要為止，所以我不宣揚任何極端的教理。以我的觀點，宗教對許多人都很有益處，至少他們可以學習過道德的生活、敬畏上帝、敬畏因果法則。許多人因為信仰宗教而變得更好，我告訴你們實話，只要我們明白宗教並非究竟，就像師父的肉身並非究竟，因為究竟是在師父的內邊，在你們的內邊，而經由明師，你們會找到這個究竟，這種情況很好。假如你還沒找到，你們可以倚靠明師幫忙，帶你一陣子，直到你能行走，這也很好，把一切都丟掉是太極端了！不是嗎？（大眾鼓掌）

問：人類在地球已經生存多久了？

答：哇！我必須屈指算算（大眾笑），你們知道多久嗎？你們知道多久又如何？每天已經夠忙了！人類在地球已經非常、非常久了，有些人輪迴、有些人已經解脫，有些人一再地來來去去，假如你想算時間，很難，只能說千百萬劫了。

問：跟您印心是否應該放棄所有其他教義和明師等等？假如不印心，還可以向您禱告，並且獲得加持嗎？

答：我已經說過，不該放棄你的教理和你的老師，也不必放棄宗教。比方說，我印心了，我還談博伽梵歌，還談佛經、佛教教理、所有明師和過去的明師，所以我沒有放棄任何事情，只是讓自己智慧更增長，知道更多過去、現在甚至未來的明師。你可以在高境界遇見未來的明師，因為他們尚未降世、還在禪定中。你們可以看到他們，然後向他們學習，所以你不會失去什麼，只有收穫而已。好嗎？假如你沒印心，而向那個清海師父禱告，我不曉得她會不會幫你，你必須禱告的時候問她才行（師父笑），她也許幫忙，也許不幫忙，那要看你的誠心和業障而定。

‧ 人間是修行的好學校 ‧

問：師父，我打坐時無法集中注意力，意念亂七八糟地到處跑，我如何能集中精神而打坐得更好？

答：是印心或沒印心的人問的？（司儀問：你印心了嗎？）因為我的回答會有所不同，印心的嗎？（有人答：是）好，這就是為何必須共修的原因，因為聚在一起的力量會幫忙我們，不過我們也必須花些時間。有些人能馬上集中，有些人慢一點，剛才我已提過，同時也要原諒自己。世上的情況對我們平靜的打坐和寧靜的思維並不是很適合，不過還是要一試再試。不過，因為我們在世上修行很難，所以上帝的加持也成倍數增加。所以在這世界修行我們佔有優勢，我們走一步，師父的力量會千百步來幫我們。

　如果我們在天堂修行就不這麼有利了，所以如果你想在天堂修行，那需要更長的時間。比方說，我們在地球修行一天，就等於在天堂修行一百天，這就是為何天人喜歡轉世為人，以便修行快些。因為在這裡我們有種種的阻力障礙我們修行，業障、逆境、天災、戰爭、苦樂等等交織在一起，好像猛火在燒烤我們一樣，不過這種烈火能鍛鍊我們成為堅固的工具，使自己成為世界有用的工具。

　當我們在這裡修行時，我們也有機會幫助我們的同胞，所以同時我們也獲得更多的功德。比方說，你獨自在家打坐，那你只有一個人的功德；假如經由你的努力或者你的口才，或者提供你的地方給一百個人打坐，那麼你會有一百倍的功德加在你個人的功德上，所以就更加速一百倍。或者你讓一百個人來印心，這些功德也是你的，因為我們畢竟都是同一體。我們與愈多的人聯繫，我們就會愈廣大，以數學的說法是這樣的。

　所以這裡修行比天堂還好，在天堂每個人都過得很好，所以很放鬆，他們沒有背後的動力驅策他們專注。這就是為何我說：當你們很悲傷或絕望時，禱告會更好，有時打坐會更好，而且在那個時刻你會更記得師父，你 會說：師父，拜託、拜託、拜託（大眾笑）。那天你就會得到更好的體驗、更亮的光、更強的聲音，感覺更好、更接近上帝。所以，在世上修行很好，即使困難重重。

　我很高興我們許多同修修行都非常精進。雖然有些人來到中心只是想到處逛逛，不過他們也不會到處閒逛那麼久。因為每個人眼睛都閉上了，他們也會覺得不好意思，過一陣子他們也閉上眼睛，看內邊的境界，而不再看外面漂亮的女生。所以有個寺廟或是中心也是很有利益的，人們可以齊聚一堂，一同專注冥想上帝，這樣也很有幫助。所以慢慢來，你可以逛一陣子，當你逛膩的時候，就閉上眼睛與大家一起打坐，好嗎？

　我們總是難以駕馭我們的頭腦，所以才要每天修行。否則我會告訴你們：印心後就成佛，沒事好做了！因為我們的積習太久、太久了，幾千年甚至更久，想要一輩子清理這些事情並不容易，不過這麼做還是值得，難道你還要在這裡待一千年嗎？不過那樣也很好玩。這就是為什麼我說你們必須打坐久一點，兩個半或三個小時，因為前二十分鐘是掙扎階段，只要持續打坐，過一陣子，大約二十分鐘後，就會開始穩定下來。半個小時以後，你就開始享受，四十分鐘後你就「不在」了（大眾笑）。

(下接五之五 )